A Revelação de Deus - BL2

Bloco 2

A Teontologia e a **Revelação de Deus** estão profundamente interligadas, pois o estudo de Deus (Teontologia) depende das formas pelas quais Ele Se revela à humanidade. Sem a revelação de Deus, seria impossível conhecê-Lo plenamente, visto que a natureza divina transcende a capacidade humana de compreensão por si só. Aqui está um aprofundamento dessa relação:

- A revelação natural e a revelação especial

- O papel da Bíblia na revelação de Deus

- Teorias sobre a compreensão da revelação divina

2. 1. **O Conceito de Revelação**

A **Revelação de Deus** refere-se ao processo pelo qual Ele Se dá a conhecer aos seres humanos. Essa revelação pode ser dividida em duas formas principais:

A Teontologia estuda Deus a partir dessas formas de revelação, buscando entender Seu caráter, atributos e a maneira como Ele age no mundo.

2. 2. **A Revelação Geral e a Teontologia**

A **Revelação Geral** - A revelação natural - O conhecimento de Deus que pode ser adquirido pela observação da criação, da ordem do universo, da natureza e da moralidade humana. Nos oferece um vislumbre da existência e dos atributos de Deus por meio da criação e da ordem natural:

- **Criação como reflexo do Criador**: Romanos 1:20 diz que "os atributos invisíveis de Deus, Seu poder eterno e Sua natureza divina, têm sido claramente vistos desde a criação do mundo". A Teontologia, baseada na Revelação Geral, estuda como a criação reflete aspectos da natureza de Deus, como Sua onipotência, sabedoria e ordem.

- **Consciência moral**: A existência de uma lei moral escrita no coração humano (Romanos 2:14-15) sugere a existência de um Legislador supremo. A Teontologia explora como a moralidade humana aponta para a justiça e santidade de Deus.

Contudo, a Revelação Geral é limitada. Ela pode nos dizer que Deus existe e algumas coisas sobre Seus atributos, mas não é suficiente para revelar a totalidade de Seu caráter ou Seu plano de salvação. É por isso que a **Revelação Especial** é essencial.

2. 3. **A Revelação Especial e a Teontologia** - O conhecimento mais específico e pessoal de Deus, que Ele comunica diretamente por meio de eventos históricos, Escrituras e, acima de tudo, por meio de Jesus Cristo.

A **Revelação Especial** é central para a Teontologia, pois é por meio dela que recebemos o conhecimento mais profundo e específico de Deus. As principais formas de Revelação Especial são:

- **A Bíblia**: As Escrituras são a fonte primária da revelação de Deus, onde Ele Se revela de maneira proposicional e progressiva. Na Teontologia, o estudo da Bíblia é essencial para compreender os atributos de Deus, Sua vontade e Seu relacionamento com a humanidade.

- **Jesus Cristo**: A revelação suprema de Deus é encontrada em **Jesus Cristo**. Em Hebreus 1:1-2, lemos que Deus falou de várias maneiras no passado, mas, "nestes últimos dias, falou-nos por meio do Filho". Jesus é a revelação perfeita de Deus, sendo a própria encarnação de Deus (João 1:1, 14). A Teontologia estuda Cristo não apenas como a segunda pessoa da Trindade, mas como o ponto culminante da revelação divina.

2. 4. **A Revelação Progressiva de Deus**

A **Revelação Progressiva** é um princípio importante no estudo teontológico. Ela afirma que Deus Se revelou gradualmente ao longo do tempo, com cada etapa revelando mais de Seu caráter e propósito. Por exemplo:

- No Antigo Testamento, Deus revela Seu poder como Criador, Sua justiça e santidade na Lei, e Sua misericórdia através dos profetas.

- No Novo Testamento, a plenitude da revelação de Deus ocorre em Cristo, que mostra a graça e o amor de Deus de maneira mais completa.

A Teontologia estuda essa revelação progressiva para entender como Deus Se comunica ao longo da história e como Seu caráter se manifesta de formas diferentes, mas consistentes, em cada período.

2. 5. **O Papel da Fé na Recepção da Revelação**

A **fé** desempenha um papel crucial no estudo da Teontologia, pois a revelação de Deus, especialmente a Revelação Especial, precisa ser recebida com confiança e obediência. Enquanto a razão e a observação nos permitem perceber a Revelação Geral, é pela fé que podemos aceitar a Revelação Especial, especialmente quando se trata de mistérios como a Trindade e a encarnação de Cristo.

A Teontologia, portanto, não é apenas um estudo intelectual, mas também uma resposta de fé ao que Deus revela sobre Si mesmo. Este estudo busca compreender a profundidade do ser de Deus e Suas obras, sabendo que muito ainda permanece misterioso, mas acessível pela revelação divina e pela fé.

2. 6. **A Trindade e a Revelação de Deus**

A doutrina da **Trindade** é um exemplo claro de como a Teontologia depende da Revelação Especial.    A Bíblia revela que Deus é um em essência, mas existe eternamente em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Esta verdade não poderia ser descoberta por meio da razão ou da observação da criação (Revelação Geral), mas é dada a conhecer por meio das Escrituras e da encarnação de Cristo (Revelação Especial).

2. 7. **A Revelação de Deus na História**

A Teontologia também explora como Deus Se revela através de eventos históricos, especialmente na história de Israel e na história da Igreja. Cada intervenção divina – desde o Êxodo até a ressurreição de Cristo – revela algo sobre a natureza de Deus e Suas interações com a humanidade. Assim, a história da salvação é um campo de estudo importante na Teontologia, pois ali Deus Se mostra como redentor e juiz.

Conclusão - A relação entre a Teontologia e a Revelação de Deus é essencial e inseparável. A Teontologia, em última análise, depende daquilo que Deus escolhe revelar de Si mesmo. Sem a revelação, especialmente a Revelação Especial, o conhecimento de Deus seria limitado e insuficiente. A Teontologia, portanto, busca entender e sistematizar o que Deus revelou sobre Sua própria natureza, Seus atributos e Suas ações, sempre reconhecendo que a plenitude de Deus permanece um mistério além da compreensão humana total.

3. **A Unidade de Deus** - Um dos princípios fundamentais da natureza divina é a **unidade** de Deus. O monoteísmo, a crença em um único Deus, é tema central na teontologia cristã.

A doutrina da unidade divina afirma que Deus é **um em essência** ( Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. - Deuteronômio 6:4).

Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim não há outro; eu sou o Senhor, e não há outro. Isaías 45:6

Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. Isaías 44:6

Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. Apocalipse 22:13

Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:8

Embora Deus exista em três pessoas distintas – Pai, Filho e Espírito Santo (doutrina da Trindade) – Ele é um só Deus em substância, sem divisão ou conflito interno.

4. **A Eternidade de Deus** - Um aspecto crucial da natureza divina é que Deus é **eterno**.

Ele não teve início nem terá fim, existindo fora das limitações do tempo. O Salmo 90:2 declara: "De eternidade a eternidade, tu és Deus".

Isso significa que Deus sempre foi e sempre será, e o tempo não O afeta como afeta os seres criados.

Sua eternidade transcende o tempo, mas Ele também atua dentro do tempo, interagindo com Sua criação.

 5. **A Imutabilidade de Deus** - Deus é **imutável**, ou seja, Ele não muda. Isso significa que Seus atributos, caráter e propósito são sempre constantes.

Malaquias 3:6 diz: "Eu, o Senhor, não mudo".

Diferente dos seres humanos, que estão sujeitos a mudanças físicas, emocionais e de caráter, Deus é sempre o mesmo, fiel e confiável.

Sua imutabilidade é essencial para a confiança dos crentes, pois podem ter a certeza de que Suas promessas e Seu caráter não vacilarão.

6. **A Onipotência de Deus** -  Deus é **onipotente**, o que significa que Ele tem todo o poder. Ele é capaz de realizar tudo o que deseja, e nada é impossível para Ele (Porque para Deus nada é impossível. Lucas 1:37).

E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível. Mateus 19:26

Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis. Marcos 10:27

A onipotência de Deus é vista tanto na criação, quando Ele trouxe o universo à existência por meio de Sua palavra, quanto em Sua contínua soberania sobre todas as coisas.

A Teontologia explora como o poder ilimitado de Deus se manifesta em Suas obras e no sustento de tudo o que existe.

 7. **A Onisciência de Deus**- A **onisciência** de Deus refere-se ao fato de que Ele sabe todas as coisas, passadas, presentes e futuras, e até mesmo o que poderia ter acontecido em diferentes circunstâncias (Grande é o nosso Senhor, e de grande poder; o seu entendimento é infinito. Salmo 147:5).

Não há limites para o conhecimento de Deus. Ele conhece cada detalhe da criação, bem como os pensamentos e intenções dos corações  humanos.

Porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes. Mateus 6:8

Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau. Eclesiastes 12:14

Porque nada há encoberto que não haja de ser manifesto; e nada se faz para ficar oculto, mas para ser descoberto. Marcos 4:22

Mas nada há encoberto que não haja de ser descoberto; nem oculto, que não haja de ser sabido. Lucas 12:2

A Teontologia examina como a onisciência de Deus Se manifesta em Seu governo do mundo e na relação com Seus planos para a humanidade.

 8. **A Onipresença de Deus** - Deus é **onipresente**, o que significa que Ele está presente em todos os lugares ao mesmo tempo.

Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons. Provérbios 15:3

7 Para onde me irei do teu espírito, ou para onde fugirei da tua face?

8 Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também.

9 Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,

10 Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.

11 Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim.

12 Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa; Salmo 139:7-12.

Isso não significa que Deus está fisicamente disperso pela criação, mas que Sua presença permeia toda a realidade.

Não há lugar onde Deus não esteja. A onipresença de Deus também significa que Ele é sempre acessível e estável, independentemente de onde ou quando O buscamos.

 9. **A Santidade de Deus** - Um dos atributos mais destacados de Deus é Sua **santidade**. A santidade de Deus significa que Ele é completamente separado do pecado e perfeitamente puro em tudo.

Isaías 6:3 proclama: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; a terra inteira está cheia da sua glória".

A santidade de Deus define a maneira como Ele age e como se relaciona com o mal e a injustiça.

A Teontologia explora a santidade como um atributo que não apenas separa Deus de toda a criação, mas também como o fundamento da ética e moralidade divina.

 10. **A Justiça de Deus** - A **justiça** de Deus significa que Ele é perfeitamente correto em todas as Suas decisões e ações. Ele sempre age de acordo com Sua santidade e verdade. A justiça de Deus é evidente em Sua lei e em Seu julgamento sobre o pecado, mas também em Sua fidelidade em recompensar a retidão. A teontologia lida com a tensão entre a justiça de Deus e Seu amor, especialmente em relação à expiação de Cristo, que satisfaz a justiça divina por meio do sacrifício.

11. **O Amor de Deus** - A **essência do amor** de Deus é um de Seus atributos mais centrais. Deus é descrito como sendo amor (1 João 4:8). Isso significa que tudo o que Deus faz é motivado pelo amor. Ele Se preocupa com Sua criação, especialmente com a humanidade, de maneira sacrificial e compassiva. A teontologia examina como o amor de Deus é expresso através da graça, da misericórdia e da salvação, bem como Seu desejo de restaurar o relacionamento entre Ele e os seres humanos por meio de Jesus Cristo.

 12. **A Graça e a Misericórdia de Deus** - **Graça** e **misericórdia** são expressões do amor de Deus. A graça refere-se ao favor imerecido de Deus para com a humanidade, e a misericórdia envolve a compaixão de Deus em não punir conforme merecemos. A teontologia explora esses atributos como centrais na narrativa da salvação, desde a paciência de Deus com a humanidade no Antigo Testamento até a obra redentora de Cristo no Novo Testamento.

13. **A Soberania de Deus** - A **soberania** de Deus significa que Ele tem controle absoluto sobre tudo o que acontece no universo. Nenhum evento, por menor que seja, ocorre fora do Seu plano e propósito. Efésios 1:11 diz que Deus "faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade". A teontologia explora como a soberania de Deus interage com o livre-arbítrio humano, o mal e os acontecimentos históricos.

 14. **A Imaterialidade de Deus** - Deus é **espírito** (João 4:24), o que significa que Ele não tem um corpo físico. Isso faz parte de Sua natureza imaterial, que não está sujeita às limitações físicas e corporais que afetam a criação. A teontologia trata da imaterialidade de Deus como parte de Sua transcendência, o que o diferencia de todos os seres materiais.

Conclusão

A **natureza divina** é um tema vasto e profundo dentro da Teontologia, abrangendo os atributos que definem Deus em Sua essência e distinguem-No de todas as outras formas de existência. A compreensão desses atributos é essencial para a fé cristã, pois eles moldam nossa visão de quem Deus é e como Ele interage com o mundo. A Teontologia busca sistematizar e explorar essas características divinas para aprofundar nosso conhecimento e relacionamento com Deus.

Pr. Jakson Souza Bragança

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