Análises Gramaticais de Lucas 19:10 - Lição 19

-

 Segue a Análise Gramatical detalhada do texto

Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Lucas 19:10

1. "Porque" - Classe gramatical: Conjunção subordinativa causal.  


2. "o Filho do homem"

- "o": Artigo definido, determinando o substantivo "Filho".  

- "Filho": Substantivo masculino singular, núcleo do sujeito.  

- "do homem": Locução adjetiva composta por:

- "do": Contração da preposição "de" com o artigo definido "o".  

- "homem": Substantivo masculino singular, funcionando como complemento                          nominal de "Filho".


 3. "Veio buscar e salvar"

— "veio": Verbo intransitivo, conjugado na 3ª pessoa do singular do pretérito perfeito do indicativo. É o núcleo do predicado verbal.  

— "buscar"**: Verbo no infinitivo, funcionando como complemento direto do verbo "veio".  

- "e salvar": Conjunção aditiva ("e") conectando o segundo verbo no infinitivo ("salvar") ao primeiro ("buscar"). Ambos indicam as ações que o sujeito veio realizar.


 4. "o que se havia perdido"

- "o que":  

- "o": Artigo definido, funcionando como parte do pronome relativo "o que".  

- "que": Pronome relativo, representando o objeto direto das ações "buscar" e "salvar".

- "se havia perdido":  

- "se": Pronome apassivador, indicando voz passiva sintética.  

- "havia perdido": Locução verbal formada pelo verbo auxiliar "havia" (pretérito imperfeito do indicativo) + o particípio "perdido".  

  - **"perdido"**: Verbo transitivo direto no particípio, funcionando como núcleo do predicado.

Função sintática:  

- "o que": Objeto direto das ações "buscar" e "salvar".  

— "se havia perdido": Oração subordinada adjetiva restritiva, qualificando "o que".

Estrutura geral do texto:

1. **Oração principal**:  

- "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar".  

- Sujeito: "o Filho do homem".  

- Predicado verbal: "veio buscar e salvar".

2. Oração subordinada adjetiva restritiva:  

- "o que se havia perdido".  

- Objeto direto das ações "buscar" e "salvar".


Segue a **Análise Sintática** detalhada do texto de Lucas 19:10:

"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido."

 Divisão do texto e análise:

1. "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar"

- "Porque":  Classe gramatical: Conjunção subordinativa causal.  

- Função sintática: Introduz a oração subordinada adverbial causal, explicando a razão de uma afirmação anterior.

Introduz a causa ou razão de uma ideia, funcionando como conectivo entre esta declaração e uma declaração anterior (Hoje veio a salvação a esta casa).

- "o Filho do homem":  

- "o": Artigo definido, determinando o substantivo "Filho".  

- "Filho": Substantivo masculino singular, núcleo do sujeito.  

- "do homem": Locução adjetiva formada por:  

- "do": Contração da preposição "de" com o artigo definido "o".  

- "homem": Substantivo, funcionando como complemento nominal de "Filho".  

- Função sintática: Sujeito simples. Sujeito da oração principal.

- "veio buscar e salvar":  

- "veio": Verbo intransitivo, conjugado na 3ª pessoa do singular do pretérito perfeito do indicativo, núcleo do predicado verbal.  

- "buscar e salvar": Verbos no infinitivo, funcionando como objeto direto composto de "veio".  

- Função sintática: Complemento do verbo "veio", indicando as ações realizadas.Oração principal, com predicado verbal cujo núcleo é o verbo "veio" complementado pelos infinitivos "buscar" e "salvar".

Análise da oração:  - Sujeito:  "o Filho do homem".  - Predicado verbal: "veio buscar e salvar".


2. **"o que se havia perdido"

- "o que":  

- "o": Artigo definido, funcionando como parte do pronome relativo "o que".  

-"que": Pronome relativo, substitui o objeto direto das ações "buscar" e "salvar".

- "se havia perdido":  

- "se": Pronome apassivador, indicando voz passiva sintética.  

- "havia perdido": Locução verbal formada por:

- Verbo auxiliar - "havia" (pretérito imperfeito do indicativo).  

- Verbo principal - "perdido" (no particípio, núcleo do predicado).


Análise da oração subordinada adjetiva:  

- "o que": Objeto direto das ações "buscar" e "salvar".  

- "se havia perdido": Predicado verbal passivo, indicando o estado de "o que".

Relação sintática:  

- A oração subordinada adjetiva restritiva **"o que se havia perdido"** funciona como **objeto direto** das ações "buscar" e "salvar" na oração principal.

Estrutura geral do texto:

1. **Oração principal**:  

- "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar".  

- Sujeito: **"o Filho do homem"**.  

- Predicado verbal: "veio buscar e salvar".


2. Oração subordinada adjetiva restritiva:  

- "o que se havia perdido".  

- Função: Complementa os verbos "buscar" e "salvar" da oração principal (objeto direto).

Análise Léxica de Lucas 19:10

"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido." (Lucas 19:10)

Palavra por palavra - A análise léxica examina a classe gramatical, origem e significado de cada palavra.

  1. "Porque"

    • Classe gramatical: Conjunção subordinativa explicativa.
    • Origem: Do latim per quod ("pelo qual").
    • Significado: Introduz uma explicação para o contexto anterior (o encontro de Jesus com Zaqueu).

  2. "o"

    • Classe gramatical: Artigo definido.
    • Função: Determina o substantivo "Filho".

  3. "Filho"

    • Classe gramatical: Substantivo comum.
    • Origem: Do latim filius.
    • Significado: Aqui, refere-se a Jesus Cristo, enfatizando Sua relação com Deus.

  4. "do"

    • Composição: Preposição "de" + artigo "o".
    • Função: Indica posse ou relação.

  5. "homem"

    • Classe gramatical: Substantivo comum.
    • Origem: Do latim homo ("ser humano").
    • Significado: "Filho do Homem" é um título messiânico usado por Jesus, remetendo a Daniel 7:13.

  6. "veio"

    • Classe gramatical: Verbo intransitivo (pretérito perfeito do indicativo de "vir").
    • Origem: Do latim venire.
    • Significado: Indica a missão de Jesus na Terra.

  7. "buscar"

    • Classe gramatical: Verbo transitivo direto (infinitivo).
    • Origem: Do latim buscare ("procurar").
    • Significado: Expressa a ação de Jesus em encontrar os perdidos.

  8. "e"

    • Classe gramatical: Conjunção coordenativa aditiva.
    • Função: Liga as ações "buscar" e "salvar".

  9. "salvar"

    • Classe gramatical: Verbo transitivo direto (infinitivo).
    • Origem: Do latim salvare ("tornar são", "livrar do perigo").
    • Significado: Representa a missão de redenção de Cristo.

  10. "o"

  • Classe gramatical: Artigo definido.
  • Função: Determina "que".
  1. "que"
  • Classe gramatical: Pronome relativo.
  • Função: Introduz a oração subordinada relativa.
  1. "se"
  • Classe gramatical: Pronome reflexivo.
  • Função: Indica que o sujeito sofre a ação.
  1. "havia"
  • Classe gramatical: Verbo auxiliar (pretérito imperfeito do indicativo de "haver").
  • Origem: Do latim habere.
  • Significado: Aqui, tem sentido de "ter acontecido".
  1. "perdido"
  • Classe gramatical: Verbo transitivo direto (particípio de "perder"), usado como adjetivo.
  • Origem: Do latim perditus ("arruinado", "extraviado").
  • Significado: Refere-se aos pecadores afastados de Deus.

Conclusão - Lucas 19:10 expressa a missão de Jesus de buscar e salvar os pecadores. O título "Filho do Homem" reforça Sua identidade messiânica. Os verbos "buscar" e "salvar" indicam ação e propósito.



Veja os Comentários Teológicos e os Vídeos sobre cada tema abordado nos Links abaixo.








Atenção meus amados Irmãos e Irmãs Internautas,

voces poderão ajudar nosso Ministério com uma oferta voluntária.



PIX - 64992780507

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Comentário Teológico de João 3:16

-
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."João 3:16 Este versículo é muitas vezes chamado de "o coração do evangelho" devido à sua profundidade teológica e à clareza com que apresenta o plano de salvação de Deus. Ele expressa o amor de Deus pela humanidade, o propósito redentor de Cristo e a oferta universal da salvação. João 3:16  é um dos versículos mais conhecidos da Bíblia e frequentemente considerado o "coração do Evangelho". Ele encapsula a essência do plano de salvação, revelando o amor de Deus, o sacrifício de Cristo e a promessa da vida eterna. Aqui está um comentário teológico detalhado: 1. O Contexto do Versículo João 3:16 faz parte do diálogo de Jesus com Nicodemos, um líder religioso judeu que buscava compreender a mensagem de Jesus. Nicodemos é confrontado com o ensino sobre o novo nascimento (*nascer de novo*, João 3:3 ) e sobre a necessidade...
Read more »

Comentário Teológico de 1 João 2:15-17

-
Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. 1 João 2:15-17 Análise Teológica 1. O Significado de "Mundo" (κόσμος – kósmos) O termo "mundo" na Bíblia pode ter diferentes significados dependendo do contexto. João, aqui, não está se referindo à criação material nem às pessoas do mundo (cf. João 3:16) , mas ao sistema pecaminoso que se opõe a Deus. Esse sistema engloba valores, desejos e comportamentos que estão distantes da vontade divina. 2. A Proibição do Amor ao Mundo O versículo 15 estabelece uma proibição direta: "Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo." Isso significa que um cristão não deve ter um apego ao sistema de valores pecaminoso do mundo. A razão é clara: ...
Read more »

Comentário Teológico do Salmo 91

-
 O Salmo 91 é um dos textos mais conhecidos e amados das Escrituras. Ele é frequentemente chamado de "Salmo da Proteção" devido à sua forte ênfase no cuidado divino sobre aqueles que confiam em Deus. Abaixo está uma análise teológica detalhada deste salmo. 1. Contexto do Salmo 91 O Salmo 91 não traz uma atribuição explícita de autoria, mas muitos estudiosos sugerem que pode ter sido escrito por Moisés (assim como o Salmo 90) ou por Davi. Seu contexto histórico não é claro, mas a mensagem central é universal: a segurança daqueles que habitam na presença de Deus. O salmo reflete uma experiência de proteção divina diante de perigos físicos e espirituais, e sua linguagem é altamente poética e simbólica. 2. Estrutura e Análise do Salmo 91 O Salmo 91 pode ser dividido em três seções principais: A Confiança no Senhor (vv. 1-2) A Proteção Divina sobre os Justos (vv. 3-13) A Promessa Direta de Deus (vv. 14-16) 3. Comentário Versículo por Versículo (1-2) A Confiança no Senh...
Read more »